Kako à Ainharp

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Ez bazide oraino jakinean - GFA Lurrak bere 13 gerren kanpaina abiatzen du Kako etxaldearen erosteko Ainarben. GFA-rek bere bloga sortarazi du horren presentatzeko. Gustean ikustera joan zite helbide hontara : http://www.gfam-lurra.org/.

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Bonjour,

Le Groupement foncier agricole mutuel Lurra lance sa 13ème campagne de souscription pour acquérir l'exploitation Kako à Ainharp et permettre ainsi à Fred de devenir paysan. Pour présenter cette nouvelle campagne nous avons également créé notre blog alors visitez le et faites en part ( ou faites cent parts) autour de vous : http://www.gfam-lurra.org/.

Manichéisme

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Au sujet de l'immobilier

J’étais en train de penser ces jours-ci à cet appel lancé par quelques personnes en Soule, d’abord pour dénoncer les incendies volontaires mais aussi pour mettre le doigt sur le problème de la spéculation immobilière en Soule. J’ai signé cet appel.

J’ai eu quelques griefs de copains que j’apprécie beaucoup pour leur dévouement.

C’est un peu comme pour la question de l’ours et de son renforcement. J’apprécie beaucoup ELB, mais je trouve qu’ils ont à ce sujet une réponse trop corporatiste, trop rétréci. De même en ce qui concerne la spéculation immobilière, le collectif souletin anti-spéculation (1) ne peut pas aujourd’hui résoudre à lui tout seul les problèmes complexes imbriqués les uns dans les autres comme des poupées gigognes.

J’ai participé à de nombreuses actions du collectif anti-spéculation et j’ai suivi leur travail. Ils m’ont permis de mieux comprendre le problème. Mais à l’heure qu’il est, le collectif, de son aveu même, ne peut rien contre le fait qu’aujourd’hui il n’y a rien dans la législation qui permettrait de s’opposer à ce genre de pratique. A l’heure actuelle, la chape de plomb est trop lourde pour pouvoir être supporté par ce seul collectif.

Si j’ai signé l’appel, c’est que je ressens la situation très complexe. Elle est traversée par des intérêts personnels et des intérêts macroéconomiques. Cette situation ne prend-t-elle pas aussi son élan dans l’histoire où la république française a mené un travail de sape pour détruire les caractéristiques du foyer Basque ? (2)

Je ne suis pas à l’initiative de cet appel, mais la réalité est la suivante : il y a quelques jours, cet appel a été lancé avec un rendez-vous fixé au 6 octobre. L’ignorer ce serait, comme toujours, laisser aux autres le soin de réfléchir à notre place. L’ignorer ce serait nier la réalité, c’est-à-dire, qu’aujourd’hui, la Soule est constituée d’élus, de notaires, d’agents immobiliers, de patrons, de représentants de CCI. L’ignorer ce serait ignorer que la société est imparfaite parce que les hommes ne sont pas parfaits.

Je pense qu’aujourd’hui le collectif anti-spéculation doit être dans cette réalité et lutter dedans en étant présent à cette rencontre puisqu’il fait partie de cette réalité, parce qu’il n’y a qu’une société.

La population souletine doit être présente à cette réunion, car il faut qu’elle s‘approprie le débat. Si elle ne vient pas ce jour-là, il ne faudra plus pleurer pour les maisons qui brûleront à l’avenir, il ne faudra plus pleurer non plus pour les vieilles fermes souletines dépecées de leur terre et vendues au plus offrant comme un vulgaire objet de commerce.

Je ne suis pas un spécialiste, je ne suis pas "politicien", je fais de la politique. Je suis juste un souletin qui essaie de comprendre mais qui se refuse de tomber dans le manichéenisme et le fatalisme. C’est pour cela que j’ai signé l’appel et que je serai présent le 6 octobre à 10 h au Centre Multi-services de Mauléon.

(1) Les souletins sont-ils même au courant de ce collectif anti-spéculation en Soule, qui lutte depuis 2004 environ contre ce fléau ? S’ils ne sont pas au courant, c’est bien dommage et il faut lire, au moins, la brochure : « s’opposer à la spéculation en Soule, une lutte nécessaire et urgente ». Je pense qu’elle doit être disponible chez Allande Etxart au magasin de la place des allées à Maule.

2) Un livre de Pierre Lhande « Autour d’un foyer Basque » explique comment la convention, au 18 ème siècle, édicta « une loi qui abolissait la liberté testamentaire et prescrivait le partage égal de tous les biens, entre tous les enfants. » Pour Pierre Lhande, cela contribua au morcellement des terres et des domaines. Pierre Lhande raconte le cas de la maison natale d’Etxahun à Barcus qui fut vendue suite à « un procès intenté par les cadets qui ont voulu à tout prix qu’on fît droit à leurs exigences. »

Gros-Jean comme devant

Je vais faire une rubrique sur les expressions de la langue française.

Il y a quelques jours, une copine envoie un message pour dire qu’elle était« Grosse-Jeanne comme devant » ????? Elle annonçait qu’elle était enceinte ? Non. Qu ‘elle s’était transformée en canne obèse et attendait devant ma porte ? non. En fait, être « Gros-Jean comme devant » est une expression de la langue française. Du coup, j’ai pris mon dico Robert « Expressions et locutions » de la collection « les usuels ». Au passage, ce dico est sensas, je vous le conseille.

Ci-dessous donc, le passage qui explique cette expression.

Etre Gros-Jean comme devant « être frustré d’un avantage espéré, subir une désillusion » (1678, chez La Fontaine). Gros-Jean est le type populaire du nigaud toujours abusé. La conjonction devant a ici une valeur temporelle qui était déjà vieillie au XVIIe S. Elle marque l’antériorité et est synonyme d’avant. Contrairement à toutes les locutions formées à partir du prénom Jean, celle-ci est encore très vivante dans la langue familière.

« Enfin devant l’ambigu, comme ça, entre cinq et sept, je l’ai bien vu venir le progrès… mais je trouvais toujours pas un place… Je rentrais chaque fois à la maison, Gros-Jean comme devant… je trouvais toujours par le patron qui me ferait refaire mes débuts… » L.F. Céline, Mort à crédit, Pleiade ; p. 782

Lire aussi dans "La laitière et le pot au lait" la fable de La Fontaine

Et quelques liens

http://www.expressio.fr/
http://www.pourquois.com/expressions_langage.html

horloge comtoise

Cet aprem, je vais à la foire de Pau pour entendre le résultat du prix SEMA. Sait-on jamais. J'ai passé une partie du mois d'août et du mois de juillet à constituer un dossier digne de ce nom.
J'en profite pour annoncer que j'ai ouvert un blog pour mon travail : http://horloges.comtoises.over-blog.com/
Ce dernier assurera une transition, car mon site professionnelle commence à me fatiguer dans sa présentation et j'arrive au bout de quelque chose, aussi, en ce qui concerne le contenu. http://perso.wanadoo.fr/comtoise.caudine/
Le blog sera un peu plus spontané.
Ci-dessous la dernière réactualisation de mon site internet pro.

Le site de l'horloge comtoise ancienne : La lettre d'info n° 13

Accueil du site : http://perso.wanadoo.fr/comtoise.caudine/

Voici le détail des dernières modifications et ajouts du site 10 septembre 2007

Petite Histoire parue le 19 juillet 1924 dans la collection «les Livres Roses pour la jeunesse» Librairie Larousse. «Le Petit Horloger» par Maurice FARNEY. Voici le sixième et dernier chapitre de cette très jolie petite histoire pour les enfants mais pour les grands également avec de superbes illustrations.

Horloge comtoise à vendre: Si je me consacre avant tout à la restauration des horloges confiées par les particuliers et les professionnels, il m'arrive occasionnellement de restaurer une horloge pour la mettre en vente. En voici une restaurée à l'atelier.

Exposition "détails de décors d'horloges comtoises" : Du 3 au 25 novembre 2007, l'association Art Bizi organise à Mauléon Licharre (64) une exposition de photographie intitulé "Détails de décors d'horloges comtoises".

Nouveau blog sur l'horloge comtoise : Je ne vais pas abandonner ce site internet mais effectuer une transition. Cela fait 10 ans bientôt que j'entretien ce site internet et je crois être arrivé au bout de quelque chose. Pour en savoir plus veuillez allez sur le blog http://horloges.comtoises.over-blog.com/

vous trouverez tout cela sur le site internet : http://perso.wanadoo.fr/comtoise.caudine

A bientôt et bonne visite sur le site de l’horloge comtoise ancienne

Laurent.Caudine

Les nouveaux hérétiques

C’est le genre de livre avec lequel je suis totalement en phase.

J’ai toujours pensé que la notion de travail, telle qu’elle est perçue de nos jours, était le résultat d’un bourrage de crane savamment entretenu par notre culture judéo-chrétienne et notre société capitalisme.

L’auteur Mari Otxandi, sans concession, essaie de démonter cette mythification.

Elle explique pourquoi on en est arrivé à faire du travail une valeur indétrônable et comment on en est devenu prisonnier.

Elle présente aussi, le visionnaire (enfin visionnaire pour certains) Paul Lafargue qui écrivit un pamphlet vers la fin de 19^ème siècle, intitulé « le droit à la paresse » et elle s’appuie sur ce personnage pour étayer ses arguments.

A l’heure où les français ont voté pour l’homme du « travailler plus pour gagner plus », à l’heure où l’Europe adopte le modèle libéral et le culte du productivisme, ce livre doit être lu et trôner fièrement dans toutes les bibliothèques.

Il est un outil indispensable pour une société plus libre et décomplexée.

Par contre comment mener l'offencive aujourd'hui, l'art et la manière, dans les formes, de parvenir à ce but ? Je ne crois pas que l'auteure réponde vraiment à cette question.

A noter aussi « Le droit à la paresse » disponible aux éditions Mille et Une Nuits, au même format, genre qui peut se mettre dans la poche lorsqu’on va au boul… En promenade !

Quelques liens

Présentation du livre chez l’éditeur

Un point de vue

L'esquive

Lundi soir, je pensais aller directement au pieu, et je tombe sur ce film à la télé, sur France 5, L'esquive. Je suis resté scotché jusqu’à la fin. Coup de cœur, film extraodinaire avec un budget zéro et des acteurs d’une incroyable vérité et un talent pas possible. Il s’agit d’un film de Abdellatif Kechiche qui a eu le Grand prix du long métrage français en 2005.

Le matin en écoutant l’émission débile de Morandini sur Europe 1 sur les « parts de marché » des émissions télé, j’apprends que le film a fait 3 % de part d’audience. D’ailleurs, cette émission de Morandini est une horreur… Il ne se passe pas une minute sans qu’il ne débite 10 fois l’expression « part de marché ». Ce qui démontre clairement la course à l’audience, ou en gros, vous voulez de la merde ? Je vous donne de la merde. Voilà qui est bien triste pour cet excellent film.

Le synopsis

Un groupe d'adolescents d'une cité HLM répète, pour leur cours de français, un passage du Jeu de l'amour et du hasard de Marivaux. Abdelkrim, dit Krimo, qui ne joue pas dans la pièce tombe amoureux de Lydia. Il réussit tout de même à jouer le rôle d'Arlequin. Mais, timide et maladroit, il a bien du mal à répéter la pièce et à séduire Lydia.

Quelques liens

La fiche du film sur allocine.fr

Le film sur Wikipedia

Le film sur Fluctuat.net

Soleil Hopi

Je viens de finir le livre Soleil Hopi de Don C.Talayesva.

Don C.Talayesva était un indien Hopi, chef du clan du soleil. Un jour, à la demande d’ethnologues, il décide de raconter son histoire, les moeurs et la vie de sa tribu.

Les Hopis occupent une partie de l’Arizona et du nouveau Mexique, une zone semble-t-il assez désertique.

Les épisodes du livre se déroulent durant la première moitié du 20 ème siècle.

Don Talayesva raconte les rites des indiens Hopis, leur croyance en des dieux divers. Il raconte souvent ses rêves. Ce qui est étonnant c’est la manière avec laquelle les croyances sont vécues. Il ne semble pas que les dieux soient, comme chez nous, totalement désincarnés. Ils ne sont jamais très loin, et sont des dieux accessibles qui vivent dans la nature, au milieu des hommes. Il n’y a pas de morale dans le sens chrétien et rigoriste. Mais il y a toutefois des règles qui semblent être comprises plus intuitivement car elles semblent plus logiques que les notres . Je pense notamment au sexe qui est loin d’être tabou comme chez nous. Chez eux, le sexe n'est pas quelque chose de mauvais, de mal et Don Talayesva raconte ses rencontres amoureuses avec beaucoup de frivolités.

Certains personnages, les Katcina par exemple, font penser aux Bohame de notre mascarade, d’autres, les deux coeurs, capables de jeter des sorts et de tuer à distance, font penser aux sorgin. Et puis le titre du livre fait référence au dieu principal des indiens Hopi, le soleil, qui est un dieu que se partagent les aztèques, les égyptiens de l’antiquité, et les ancêtres des Basques qui adoraient Eguzkia.

Il faut rappeler que les indiens Hopis ont malheureusement été massacrés par les colons européens, que leur culture a été écrasée par les missionnaires et qu’ils ont été « conviés » à abandonner leurs "faux dieux". Enfin ! Du grand classique.

Bon, le livre est long, pas toujours passionnant à lire question “beauté de l’écriture” et autres effets de style, genre suspense, qui dégageraient de la souplesse. Mais il est un témoignage sincère et authentique et à ce titre il est intéressant à lire.

Quelques liens

Les indiens hopis

Commentaires du livre

Etude sur les indiens Hopi

La rentrée

Pour une fois, j'écris un message spontané. Comme si cela pouvait intéresser quelqu'un que je cause de ma vie. Bon c'est le matin, c'est la rentrée. Gilda a aussi fait sa rentrée à Orthez ce matin. Jolan est encore au lit. Pour lui c'est la rentrée à la Halte-Garderie dès mardi. On recommence le roulement mamy et papy 1, mamy et papy 2, Halte-garderie et papa maman. Et puis en janvier, Mr Jolan AYERDI--CAUDINE rentre à l'ikastola.
Dans une demie heure, je vais à l'atelier. Il me tarde. Je vais tout ouvrir grand pour faire rentrer l'air frais de ce mois de septembre, allumer la radio ou mettre un CD, allumer les lumières et ranger un peu le bordel et hop ! En avant. Puis vers 9 h la belle maman arrive pour récupérer le petit monstre. Je lui offrirai le café si elle est bien luné. Lundi prochain, je vais à la foire de Pau pour assister à la remise du prix SEMA. Si je gagne j'offre le resto à mon chien. Gilda gardera Jolan pendant ce temps.
Bon et puis cette semaine, c'est les réunions qui vont reprendre, politiques, associatives. Purée y a du pain sur la planche. Allez ! Bonne rentrée à toutes et à tous !

La seule cohérence : des ours, des bergers et pas d’ OGM

Francis Poineau dans un éditorial du journal Laborari N° 773 du 9 août 2007 (journal d’ELB branche Basque de la confédération paysanne) demande, « entre l’ours et les OGM, quelle cohérence gouvernementale ? »
D’abord, Francis Poineau, parle « des enjeux pour la survie de la planète qui est le maintien de la biodiversité qui est mise à mal aux quatre coins du globe ».
On est d’accord. Mais il continue : « pendant qu’on amuse la galerie sur la problématique de la réintroduction de l’ours dans les Pyrénées, on tarde à prendre des décisions face à la prolifération des OGM ».
- Première impression. D’abord, je ne vois pas quelle « galerie » on amuse… Le renforcement des ours dans les pyrénées est un sujet sérieux. Si j’entends parfois Pierre Benichou sur Europe 1, dans une émission de divertissement, vomir sa haine du plantigrade, ceux qui aiment les ours, quant à eux, font grise mine.
- Deuxième impression. Il faut rappeler que l’ours fait partie de la biodiversité et que cette dernière n’est pas représentée uniquement par ce que l’homme cultive, élève et consomme. Elle engendre parfois des inconvénients du point de vue des hommes et il est de notre devoir et de notre responsabilité d’établir une cohabitation entre tous les niveaux de la biodiversité.
- Troisième impression, qu’est-ce qui empêcherait le gouvernement de s’opposer aux OGM, et de faire le nécessaire pour que l’ours et les bergers vivent ensemble?
En ce qui me concerne, aujourd’hui, je ne suis pas responsable des incohérences de ce gouvernement auquel je n’ai pas apporté mon suffrage. Mais pour moi et pour les Verts, la cohérence pour préserver la biodiversité, c’est lutter contre les OGM, pour la maintenance de l’espèce ursine et pour améliorer les conditions d’existence des petits paysans.
Francis Poineau dit que « la réintroduction de l’ours dans le massif pyrénéens est une opération qui reste dans le domaine du symbolique, en s’appuyant sur une opinion favorable ». Symboliquement ou pas, il faut quand même rappeler qu’ELB n’est pas favorable à cette « réintroduction ». Mais si le syndicat ELB veut plus que du symbolique, il faut qu’il fasse un effort, dans sa propre corporation pour formuler des propositions, ou tout au moins, à minima, pour dénoncer les violences. Notamment le harcèlement de Franska ; les pots de miels avec les morceaux de verres, le plomb dans la chair de Cannelle et de Franska, et les inscriptions « mort à l’ours » sur les routes du tour de France…
A noter aussi, en passant, que le gouvernement devrait « s’appuyer sur une opinion favorable » en faveur des anti-OGM, puisque presque 80 % de la population est opposé à cette culture. Il ne le fait pas. Effectivement où est la cohérence ?
Les incohérences du gouvernement pour moi sont à mettre en parallèle avec les incohérences des syndicats paysans et notamment du plus intelligent d’entre eux, ELB qui est sur une mauvaise piste à ce sujet.
La démarche d’ELB serait-elle une démarche électoraliste ? L’objectif serait-il de ne pas se mettre à dos une partie des éleveurs ? Notamment l’association Basabürüa en Haute Soule, qui déclarait dans un communiqué que le pastoralisme n’avait pu « se pérenniser que grâce à l’éradication complète et de longue date des espèces menaçantes… » Ces propos qui aujourd’hui - eu égard à tous les traités pour la préservation de la biodiversité, contredit tous les efforts de ceux qui, à travers la planète, essaient de préserver les Pandas, les requins, les lions, les gorilles et sonne comme un révisionnisme sectaire et un appel à l’écocide.
ELB, sur ce sujet aurait pu être éclaireur. Dommage que sur ce point, il plie face à la pression de quelques extrémistes.


Laurent CAUDINE, lecteur de Laborari, membre des Verts, sympathisant d’ELB.

http://www.loup-ours-berger.org/

http://www.paysdelours.com/

http://www.pyrenees-pireneus.com/